Featured Posts

ארכיטקטורה ואדריכלות מבנים , גורדי שחקים כמבנים חכמים ביפן

חלק א- סגנונות בניה והשפעות אדריכליות מהעת העתיקה ועד לאדריכלות פוסט מודרנית

הבלוג נכתב על ידי בת , רגב טורס טיולי איכות גיאוגרפיים מומחים לטיולים ליפן .

רוצה לדעת יותר על המדינה המיוחדת הזו - ליפן נוסעים עם רגב טורס טיולי איכות גיאוגרפיים ,רגב טורס טיול מאורגן ליפן.

טירת אוסקה אומדה סקי בילדינג עץ השמיים - מגדל התקשורת החדש טוקיו



תרבות וסביבה : הארכיטקטורה היפנית התפתחה לאורך שנות קיומה מהתקופה העתיקה ועד ימנו באופן שהוא ייחודי לאיי יפן. הארכיפלג היפני שיושב על מערכת הרי געש פעילים יצרה ביפן תנאים מאוד ספציפיים שהיו חייבים להלקח בחשבון בכל תהליך של בניה ברחבי הארכיפלג, ובמיוחד במהלך המאה ה-20 שבה האדריכלות התפתחה באופן מודרני לבניית גורדי שחקים מבין הגבוהים בעולם . כיום יפן היא ארכיפלג מפותח מאוד שבעריו המרכזיות טוקיו ואוסקה נוכל לראות מבנים מודרנים ופוסט מודרניים של גורדי שחקים עצומים שמאחורי כל אחד מהם עומדים גדולי האדריכלים של ימנו והם מבטאים כוח יצירה כמעט אין סופי של היצירה האנושית. בבלוג זה ננסה להעביר לקורא את היחודיות של האדריכלות היפנית והתנאים המיוחדים לה המשפיעים על הארכיטקטורה והאדריכלות של מבניה . כמו גם ההישגים העצומים שהשיגו היפנים בתחום זה בשל התנאים הגיאוגרפיים היחודיים לה.

ארכיטקטורה מתפתחת באופן ייחודי באיי יפן האדריכלות היפנית אופיינה באופן מסורתי במבני עץ, מוגבהים מעט מהקרקע, עם גגות רעפים או סכך. דלתות הזזה (פוסומה) שימשו במקום קירות, מה שאפשרו להתאים את התצורה הפנימית של חלל לאירועים שונים. אנשים בדרך כלל ישבו על כריות או אחרת על הרצפה, באופן מסורתי; כיסאות ושולחנות גבוהים לא היו בשימוש נרחב עד המאה ה-20. עם זאת, מאז המאה ה-19, יפן שילבה חלק גדול מהאדריכלות המערבית, המודרנית והפוסט-מודרנית בבנייה ובעיצוב, והיא כיום מובילה בעיצוב אדריכלי וטכנולוגיה מתקדמת.


מאפיינים והשפעות של אדריכלות יפנית האדריכלות היפנית התפתחה עם השפעות מסין ומחצי האי הקוריאני. מאז העידן המודרני גם לתרבות המערב הייתה השפעה, אך במקביל התפתח סגנון אדריכלות יפני ייחודי המשולב בסביבה הטבעית ובתרבותה של יפן.


האדריכלות היפנית, העושה שימוש בעיקר בעמודים ובקורות, שונה מהאדריכלות המערבית של לבנים ואבנים, והאדריכלות היפנית המסורתית זכתה לתשומת לב במודרניזם האדריכלי של המאה ה-20 מאחר שהקדימה את זמנה בשימוש בתפיסות אדריכליות מודרניות.


היסטוריה של האדריכלות היפנית

ארכיטקטורה יפנית של הזמנים העתיקים - האדריכלות מושפעת מסין וקוריאה .



מאה חמישית שישית - השפעה מוחלטת של המבנים ביפן מהאדריכלות הסינית והאדריכלות הקוראנית של שושלת באקצ'ה [קוריאה]



בתקופות אסוקה [538 -710 לפי ת. אחר 592-645] ונארה [ 710 -794] יפן אימצה טכניקות אדריכליות מסין ומחצי האי הקוריאני. [כאן המקום להעיר כי כיום יפן היא מעצמה מרכזית ומובילה במזרח אסיה אך בתקופה המדוברת זו הייתה אחת המדינות הנחשלות ביותר מול עוצמתה של סין, שהייתה למעשה מרכז הכוח ומרכז ההשפעה התרבותי, הדתי והכלכלי במזרח אסיה ] בניית המקדשים ביפן וסגנונם האדריכלי התבססה גם בהשפעת הכניסה הרשמית של הבודהיזם מסין ליפן ב- 538.


הרישומים ההיסטוריים מראים, שנגרי מקדשים ויצרני תמונות וחפצים בודהיסטיים הוזמנו ליפן מפאקצ'ה [דרום קוריאה] בשנת 577. הדוגמאות המוקדמות להשפעות אלו במקדשי יפן ניכרים ב: מקדש גיון ג'י באסוקה ומקדש טאקיג'י גון -בנארה ( Asuka-mura, Takaichi-gun, מחוז נארה), שנבנה על ידי שבט אסוקה בתקופה שבין 588 ל-609, מקדש שיטנו ג'י [ Shitenno-ji ] , בעיר אוסקה, מחוז אוסקה). על פי האמונה, המקדש נוסד על ידי הנסיך שוטוקו, אלו הן דוגמאות למקדשים הבודהיסטים היפנים העתיקים ביותר (נעיר כי בשני מקרים אלו הבניין המקורי של מקדשים אלו לא קיים כיום ומה שרואים כיום זו ריפליקה).


המקדשים העתיקים ביותר שקיימים במבנה המקורי שלהם הוא מתחם שאיין גאראן Saiin Garan [נארה] שבתוך מקדש הורי ג'י (מתחם המחוז המערבי המורכב משער נאקה-מון, פגודה בת חמש קומות, אולם קון-דו, אולם דאי-קו-דו וכו') המקדש והפגודה בת שלוש קומות של מקדש הוקי-ג'י (שתיהן ממוקמות באיקארוגה-צ'ו, איקומה-גאן, מחוז נארה). פעם האמינו כי שאיין גאראן שבמקדש הורי-ג'י נבנה בעידן הנסיך שוטוקו, אך כיום הודות להתפתחות המחקר בעת החדשה, מעריכים שהמתחם נהרס בשריפה בשנת 670 ונבנה מחדש מתישהו בין סוף המאה השביעית לתחילת המאה השמינית.


הפגודה בת שלוש הקומות של מקדש הוקי-ג'י נבנתה בתחילת המאה השמינית. יש לציין שטכניקות הבנייה והמיקום של מקדשים בודהיסטים באותה תקופה משקפים את סגנון המקדשים בבאקצ'ה Paekche או Paekche [ ממלכה קוריאנית ששכנה בדרום מערב קוריאה משנת 18 לפנה"ס עד 660 ] . בשנים הבאות השפעת הסגנון האדריכלי הסיני גדלה בתקופת שושלות סוי וטונג כאשר שליחים יפנים נשלחו לסין והעתיקו את הסגנונן וההשפעות האדריכליות מסין.


מבנה מקדש הורי ג'י -נארה

הפגודה של מקדש הו רי ג'י בנארה - היא המבנה המקורי העתיק ביותר מסוג סגנון בניה זה שקיים היום ביפן . הפגודה גם נחשבת למבנה העץ העתיק ביותר בעולם שקיים כמבנה מקורי . היא נבנתה בין אמצע המאה ה6- ועד אמצע מאה 8 והפגודה עומדת על מקומה כמבנה מקורי כבר יותר מ1300 שנה. לקריאה נוספת - הורי ג'י :http://www.horyuji.or.jp/en/garan/gojyunoto/



החל מסוף מאה 8 ועד סוף המאה ה12, בתקופת האצולה של תקופת הייאן [794-1185] הסגנון האדריכלי המיובא מסין קיבל מאפיינים יפניים טיפוסיים, שם הועדפו חדרים היוצרים אווירה שלווה עם עמודים דקים יותר מאלו שאפיינו את האדריכלות הסינית ותקרות נמוכות יותר. במהלך תקופת הייאן ולאחריה, התפתח סגנון אדריכלות יפני ייחודי בשם Wayo Kenchiku (אדריכלות בסגנון יפני).

הסגנון היפני של בניה אריסטוקרטית לתקופת הייאן - בנייה בסגנון Shinden-zukuri



tainoya shinden tainoya


​שינדן-זוקורי הוא סגנון ארכיטקטורה המשמש בבתי אחוזה אריסטוקרטיים בתקופת הייאן. הבניין הראשי שנקרא שינדן (seiden) בנוי מול גן דרומי ובו שני בנייני משנה הנקראים tainoya ממזרח וממערב לשיינדן, ושני מסדרונות הנקראים ואטארידונו מחברים את השינדן ושני הטאינויה, שמהם משתרעים מסדרונות הוואטרידונו דרומה ו סוף ב-tsuridono, או ביתני דיג.


שינדן הוא בית על כלונסאות שגגותיו מכוסים בחיוואדה (קליפת ברוש ​​יפני). יש לו מבנה פתוח מופרד מבחוץ עם shitomido בלבד (דלתות קרש צירים). בחזית נוצר גן עם בריכה וצוקיאמה (גבעות קטנות). המחקר של Sakuteiki (מסה על יצירת גינה) וחומרים אחרים מראה שהסגנון האופייני היה בדרך כלל עבור אריסטוקרטים בדרג גבוה יותר מדרגת הסאני, וכל אתר הוא ריבוע צ'ו אחד (120 מ'), המבוסס על Jobohocho-sei של Heiankyo (תוכנית תיחום של עיר הבירה של אז קיוטו במאה העשירית) מוקפת בצוקיג'י (חומות בוץ), בדרך כלל עם שערים שאינם בדרום. השער הראשי הוא או במערב או במזרח, הנקרא 'ריימון' או 'ארנב מון' לפי השימוש בהם. אופי השערים קשור קשר הדוק להקצאת הגן והמבנים, כל בניין מחובר לווטרידונו ויחד מקיפים את הגן הנקרא tsuboniwa. מסדרונות עוברים דרומה מכל tainoya, מזרחה ומערבה, עם צ'ומון (שער מרכזי) בחצי הדרך, והחצר שלפני השינדן שבצדדיו מסדרונות אלו נקראת nantei (גן דרום), שם הונח חול לבן. . חצר זו והבריכה מהווים את החלק העיקרי של הגן.


שינדן פנתה לדרום והייתה לה חצר דרומית, אך לא היה לה שער דרומי, השונה מסגנון האחוזה בסין. בחצר התקיימו סוגים רבים של טקסים שנתיים.


בתוך שינדן-זוקורי יש חדר אחד ללא מבנים מפרידים, אז נעשה שימוש במחיצות ניידות כמו קיצ'ו, ביובו וצויטטה, אך מכיוון שלצדדים החיצוניים של הבניין אין קירות והפנים והחוץ הופכים לחלל אחד כאשר ה-shitomido מועלים, יש נוף פנורמי של כל הגן.


הנוף מהשינדן-זוקורי מורכב מגבעות ומים, וממיניאטורות של מקומות נוף מכל רחבי הארץ. הבריכה, בהתאם לגודלה, מכילה מספר איים הנקראים נקאג'ימה שאליהם מגיעים סוריבאשי (גשר מגולף) עם מעקות צבועים באדום המוצבים בזווית בצד הצפוני, והיראבאשי (גשר שטוח) לאי הבא או בדרום. צַד. בקצה אחד של מסדרון עם צ'ומון יש צורידונו המשתרע על הבריכה, שהיא חלק מהארכיטקטורה של הגן ושימשה לעלייה על סירת שעשועים, או להנאה מהקרירות בערב, צפייה בירח או שלג. . בצד השני של הבריכה גקויה (במת מוזיקה) הוסיפה כיף להנאה של שייט. בריכות ניזונו בדרך כלל מנחל מצפון מזרח המתחם בעקבות הצורה הגיאולוגית של קיוטו, והנחל עבר בין השינדן לצוינויה המזרחית, דרומה לכיוון הבריכה. Inmyo Gogyoshiso (רעיון Yin-Yang Wu-Hsing) ראה אז את הנחל כזרם נוח בשם yarimizu, והוא תוכנן להיות זרם רדוד. הזרם הונחה לצד הבניינים ליצירת מפלים ו-yarimizu, ואווירה של שדות כמו ב-Sagano ו- Murasakino נוצרה ב-tsuboniwa שבין השינדן ל-tsuinoya, עם תלוליות מתפתלות הנקראות נוסוג'י, פרחי בר נטועים וחרקים, לעשות נוף.


שבילי ה-yarimizu וקירות הסלעים של הנהר שלו תוכננו בעדינות כדי לבצע שינויים בזרימה, בועות לבנות מרתקות על הסלעים וצלילים נעימים.


מעיין עשיר, אם בכלל היה בשטח, שימש כמקור המים, וגם היווה מקור חשוב לקרירות בקיץ. ל-Higashi Sanjoden ממשפחת FUJIWARA, הידוע כשיינדן-זוקורי טיפוסי של משפחה עשירה מאוד, היה מעיין בשם 'סנקאן איזומי', שסביבו היו מסודרים סלעים, והמסדרונות רצופים בקרשים בצד הצפוני והדרומי של המעיין נקרא איזומירו.


למרות שאין שרידים של אחוזה זו מתקופת הייאן, אנו יכולים לדמיין איך זה היה על ידי לימוד תיעודים על מגילות תמונות ישנות ויומנים של שרי אצולה ושומריהם. שינדן-זוקורי תוארו בדרך כלל במגילות תמונות של אירועים שנתיים וב'מגילת התמונה של סיפורו של ג'נג'י', והן אפיינו את חייהם החינניים של האריסטוקרטים.


הגנים האלה היו מלאים ביופי טבעי, לא רק כדי להעריך, אלא גם כדי להשתמש בהם כחלל לעריכת טקסים. רישומים ביומנים ובמגילות תמונות שהוזכרו לעיל מלמדים שסוגים רבים של אירועים שנתיים חשובים התרחשו באחוזות מכובדים באותה תקופה. האורחים עמדו תחילה בתור בחצר הדרומית כדי לברך זה את זה, אחר כך סימן להם המארח או ירד לגן כדי להדריך אותם להיכנס לשיינדן מדרום. מוזיקה וריקודים אנחנו





ככל שהמסחר עם סין גדל בתקופת קמאקורה [ 11851333] שוב סגנונות אדריכלות סיניים הוכנסו מחדש ליפן. הסגנון שהובא לראשונה ליפן בתקופה זו היה קיבל ביטוי בתהליך השיקום של מקדש טודאי-ג'י [דייבוטסו-יו או טנג'יקו-יו- נארה].


מקדש טודאי-ג'י [שבנארה והפסל של בודהה ברושאנה, שנבנו בעידן טנפיו, נהרסו בשריפה במהלך מלחמת ג'ישו-ג'ואיי שהתרחשה בסוף תקופת הייאן והם נבנו מחדש על ידי צ'וגן שונג'ובו. [Chogen Sunjobo] לאחר שהתגבר על מכשולים רבים בבנייתו מחדש של מקדש טודאי ג'י במהלך המאה ה12 , צ'וגן שונג'ובו קידש את תמונת הבודהה הגדולה שנוצרה ב- 1185 אולם הבודהה הגדול נבנה מחדש ב- 1195. טקס זיכרון מפואר נערך ב- 1203. הסגנון האדריכלי של אולם הבודהה הגדול ושחזורים דומים אחרים על ידי צ'וג'ן היה ייחודי למדי ויש לו מאפיינים משותפים עם הסגנון האדריכלי של מחוז פוג'יאן והסביבה של סין באותם ימים (שושלת סונג).





ההשפעה של הארכיטקטורה הסינית שבה להיות גורם משפיע והוצגה לראשונה בדייבוצ'ו ,אחד המאפינים שלה היה בנייתם של אולמות גדולים לתפילה וכן לכינוס כמו במקרה שלפנינו הדיאמו קדים לאדונם בחדר הגדול

Tōdai-ji Great Buddha Hall (daibutsuden), a National Treasure Nara

Tōdai-ji Great Buddha Hall (daibutsuden), a National Treasure Nara

למרות שהסגנון הארכיטקטוני, המשלב מבנה רציונלי ועיצוב נועז, התאים לאולם הבודהה הגדול, הוא לא תאם את ההעדפה היפנית לחלל שליו, ולכן לאחר מותו של צ'וגן , איבד סגנון הבניה של Daibutsu-yo פופולריות . בעלי המלאכה שעסקו בשיקום אולם הבודהה הגדול נטשו את הסגנון האדריכלי של דייבוצו ופיתחו לאחר אותו פרויקט סגנון אדריכלי יפני חדש, המכונה Setchu-yo (סגנון צלב) כך נוכל לומר שבעקבות הרצון להתרחק מההשפעה הסינית שבוטאה באדריכלות דיבוצ'ו Daibutsu-yo נולד ביפן שוב סגנון מקומי .


​ הסגנון המקומי שהיה אופייני לתקופת קאמקורה בחיפוש הזהות היפני Buke-zukuri (武家造)




​סגנון בוקה-זוקורי היה למגורי סמוראים בתקופת קמאקורה. עם חשיבות המיוחסת למעשיות, הסגנון הפשוט נחשב כמתאים למגורים לסמוראים בניגוד לתרבות האצולה.


מגורי סמוראים בתקופת ימי הביניים

על פי תיאורי מקום מגוריו של השוגון קמאקורה באזומה קגמי (מראה המזרח), בית המגורים כלל מקדש, קוגושו (מעונו של יורש השוגון), Tsune no gosho (חדר לשוגון), Nitogosho (המקום המרכזי המורכב משני אולמות), tsuridono (ביתן דייג) וסמוראי-דוקורו, מה שמראה שהוא ירש את המאפיינים של אדריכלות בסגנון שינדן-זוקורי תוך הוספת היבטים סמוראים ייחודיים וקיומו של צורידונו מעיד על כך שהיה צ'יסן גן (גן בסגנון יפני עם בריכה מרכזית ומעיין).


בעידן זה, הארכיטקטורה הבסיסית של מגורי הסמוראים התבססה על מבנים בסגנון שינדן-זוקורי, שהיו מרחב המחיה העיקרי של אצילים בתקופת הייאן, אך נראה שמאחר שאורח החיים של הסמוראים שונה מאצילי חצר וטנג'וביטו (גבוה- מדרג אנשי חצר שהורשים להיכנס לארמון הקיסרי), סגנון המגורים שונה בהתאם. הסמוראי-דוקורו במעון הגדול של שוגון קמאקורה ברוחב 146 מ' היה המקום בו התאספו גוקנין (ווסאל מיידי של השוגון) כדי לקיים טקסים או נשפים, אך נחשב גם ששוגון וגוקנין ישבו לפעמים פנים אל פנים שם כמאפיין פולחני לחברת הסמוראים.


בנוסף, למרות שהפרטים של מגורי הסמוראים עדיין אינם ברורים עד היום, בית מגורים טיפוסי כלל את הדברים הבאים עד לתקופת מורומאצ'י: בבניין אחד או בבניין עם נספחים, חדרים שונים, כגון טוסאבוראי (טוסמוראי), שבו סמוראים התאספו, שינדן וטאימן-ג'ו (מקום מפגש), בו בילו הסמוראים את ימיהם, דיי (אידי) כחדר אורחים, קומונג'ו (משרד המינהל) וסלון, הוצבו עם קירות חזקים וחפירים המקיפים את גם הבניינים והגן היו קטנים יותר בהשוואה לסגנון שינדן-זוקורי, תואם לבניינים הקטנים יותר, וגינה קדמית עם שער חומון וכניסה הוצבה במקום הגן הגדול האופייני לסגנון שינדן-זוקורי, ובפנים. החצר חולקה לחלקים קטנים יותר בעיקר לצפייה.


מגילות תמונות רבות צוירו לקראת סוף תקופת קמאקורה, ועליהן מצוירים בתים רבים של סמוראים מקומיים (כגון הונן שונין עדן (ביוגרפיה מצוירת של קדוש בודהיסטי, הונן) ומוקו שוראי אקוטובה (מגילות תמונה של פלישת מונגולית ניסיונות נגד יפן)). הם נסעו למחוז שהוקצה על ידי הבקופו (ממשלה פיאודלית יפנית בראשות שוגון) וחיו שם כדי לשלוט באזור שמסביב בהתאם לתפקידם. הם חיו באזורים כפריים, ניהלו ניהול חוות ושלטו בחקלאים. לא ברור באיזו נאמנות הציורים הללו מתארים את המצב הממשי של אותה תקופה. ב"מגילת הלוחם אובוסומה סאבורו" המפורסמת מתוארים ביתם של סאבורו אובוסומה ואחיו הבכור, ג'ירו יושימי ממחוז מוסאשי, והציורים והמילים על הציור מספרים לנו שאפילו האנשים שחיים בבירה ידעו ש מעונו של ג'ירו יושימי היה נפלא. הציור מתאר אווירה נהדרת עם סירת בית שצפה בבריכה ומראה שג'ירו, שהתחתן עם ניובו (גברת ממתינה) מהחצר הקיסרית ונהנה מבידור כמו שירים ומוזיקה, הכין בריכה ובנה צורידונו. השטח העצום והיו בו עצים חינניים, כמו עצי שזיף יפני אדום, דובדבן ואורן, נטועים בגן. בהתחשב מהפריסה והמראה של הבניינים, הציור מראה כי כמו שנהג בסגנון שינדן-זוקורי, אך גם מתאר היבטים האופייניים לבית סמוראי כגון אדמה על גגות קרש שטוחים על גבי קירות בוץ, אבזמי מתכת המשמשים לשער דלתות ושומרים הוצבו מסביב למעון לצורך הגנה. לעומת זאת, הסגנון והגודל של ביתו של אחיו הצעיר סאבורו עצמו הוא באותו סגנון שינדן-זוקורי כמו אחיו הבכור. עם זאת, ניתן לראות שאף סמוראי לא עוסק באמנויות צבאיות במעון ומחוצה לו ואין גינה עם בריכה לצפייה, אלא החצר השטוחה נותרה ללא השגחה עם הרבה עשבים שוטים הגדלים בפראות, ולגבי השתילה, עצי פולוניה הם רק עצים נטועים בין השער למסדרון הצ'ומון-רו. סגנון שינדן-זוקורי מסורתי לא יכול היה למלא את הצרכים של הסמוראים של עידן זה בגלל פעילות סמוראים טיפוסית כמו לחימה, אירוח אורחים ואירועי טיימן (פגישות לאישור היחסים בין אדון לשומר).


במהלך מאות החמישית ועד מאה ארבע עשרה מתרחש מאבק סמוי גם בתוך העולם האדריכלי בין השפעות זרות לבין שאיפה לפתח וילצור זהות מקומית ,אך המאבק היה לא קל ולא